อ.กิจขจร ลิ่วเฉลิมวงศ์
เทศนา คริสตจักรชีวิตรุ่งเรือง(GLC:H.I.M.) อาทิตย์ที่ 7ก.พ.2021
ศคย.4:1-14 ความสำเร็จตามพระประสงค์
1. เกิดขึ้นโดยพระวิญญาณของพระเจ้า (1-6) 2. เกิดขึ้นโดยร่วมมือกับผู้นำของพระเจ้า (7-10) 3. เกิดขึ้นโดยร่วมมือกับพระคริสต์และคริสตจักรของพระเจ้า (11-14) นิมิตที่ห้าเรื่องเชิงตะเกียงและต้นมะกอก 1“และทูตสวรรค์ที่สนทนากับข้าพเจ้ามาอีก และปลุกข้าพเจ้าเหมือนคนที่เพิ่งตื่นจากการนอนของเขา 2และท่านถามข้าพเจ้าว่า ‘เจ้าเห็นอะไร?’ ข้าพเจ้าตอบว่า ‘ข้าพเจ้าเห็นเชิงตะเกียง ทำด้วยทองคำล้วนอันหนึ่งมีชามอยู่ที่ยอด และมีตะเกียงอยู่บนนั้น 7 ดวง และมีท่อ 7 ท่อนำไปยังตะเกียงซึ่งอยู่บนยอดนั้นดวงละท่อ 3และมีต้นมะกอก 2 ต้น อยู่ข้างๆ อยู่เบื้องขวาชามนั้นต้นหนึ่ง อยู่เบื้องซ้ายต้นหนึ่ง’ 4และข้าพเจ้าถามทูตสวรรค์ผู้ที่สนทนากับข้าพเจ้าว่า ‘นายเจ้าข้า นี่คืออะไร?’ 5ทูตสวรรค์ที่สนทนากับข้าพเจ้าตอบข้าพเจ้าว่า ‘นี่คืออะไร? เจ้าไม่ทราบหรือ?’ ข้าพเจ้าตอบว่า ‘นายเจ้าข้า ข้าพเจ้าไม่ทราบ’ 6แล้วท่านจึงตอบข้าพเจ้าว่า ‘นี่เป็นพระวจนะของพระยาห์เวห์ที่ให้ไว้กับเศรุบบาเบลว่า ไม่ใช่ด้วยกำลัง ไม่ใช่ด้วยฤทธานุภาพ แต่ด้วยวิญญาณของเรา พระยาห์เวห์จอมทัพตรัสดังนี้แหละ 7โอ ภูเขาใหญ่ เจ้าเป็นอะไรเล่า? ต่อหน้าเศรุบบาเบล เจ้าจะเป็นที่ราบ และเขาจะนำศิลาก้อนที่อยู่ยอดมาท่ามกลางการโห่ร้องว่า “งามจริง งามจริง” ’ 8“ยิ่งกว่านั้นพระวจนะของพระยาห์เวห์มายังข้าพเจ้ากล่าวว่า 9มือของเศรุบบาเบลได้วางรากฐานของพระนิเวศนี้ และมือของเขาจะสร้างให้สำเร็จ (‘แล้วพวกเจ้าจึงจะทราบว่า พระยาห์เวห์จอมทัพได้ใช้ข้าพเจ้ามาหาเจ้า 10ใครจะดูหมิ่นวันแห่งการเล็กน้อย? เขาจะเปรมปรีดิ์เมื่อได้เห็นสายดิ่งที่อยู่ในมือของเศรุบบาเบล’)‘ทั้งเจ็ดนี้คือบรรดาพระเนตรของพระยาห์เวห์ซึ่งมองอยู่ทั่วพิภพ’ 11แล้วข้าพเจ้าจึงถามท่านว่า ‘ต้นมะกอก 2 ต้นที่อยู่ข้างขวาและข้างซ้ายของเชิงตะเกียงนั้นคืออะไร?’ 12และข้าพเจ้าถามท่านเป็นครั้งที่สองว่า ‘กิ่งทั้งสองของต้นมะกอก ซึ่งอยู่ข้างท่อทองคำทั้งสอง ซึ่งเทน้ำมันออกนั้นคืออะไร?’ 13ท่านพูดกับข้าพเจ้าว่า ‘เจ้าไม่ทราบหรือว่า เหล่านี้คืออะไร?’ ข้าพเจ้าตอบว่า ‘นายเจ้าข้า ข้าพเจ้าไม่ทราบ’ 14แล้วท่านจึงกล่าวว่า ‘ทั้งสองนี้คือผู้ที่ได้รับการเจิมเป็นผู้ยืนอยู่ข้างองค์เจ้านายของพิภพทั้งสิ้น’
หลังกฤษฎีกาของไซรัส กษัตริย์แห่งเปอร์เซียในปี 539 กคศ. ประกาศปลดปล่อยเชลยให้กลับไปยังถิ่นฐานของตน (2พศด.36:22-23, อสร.1:1-3)
ชาวยิวกลุ่มแรกในบาบิโลนเกือบห้าหมื่นคนก็ได้เดินทางกลับสู่เยรูซาเล็มภายใต้การนำของเศรุบบาเบล เชื้อพระวงศ์ยูดาห์และ โยชูวาปุโรหิต (อสร.2:2; 64) ในปีแรกพวกเขาได้สร้างแท่นบูชาขึ้นใหม่และเริ่มถวายเครื่องบูชา (อสร.3:1-6)
ปีต่อมาก็ได้เริ่มวางรากฐานของพระวิหารขึ้นในที่ตั้งเดิม (อสร.3:8-13) ซึ่งเคยเป็นวิหารของซาโลมอนแต่ถูกเผาทำลายเมื่อครั้งกองทัพของเนบูคัดเนสซาร์โจมตี (2พกษ.25:8-9)
แต่แล้วเวลาผ่านไปกว่า 16 ปี พระวิหารหลังที่สองนี้ก็ยังคงสร้างไม่เสร็จ (อสร.5:16) เพราะชาวยิวเผชิญกับการต่อต้านและขัดขวางจากประชาชนในแผ่นดินนั้น (อสร.4:4-5) จิตใจภายในของพวกเขาหรือแม้แต่ของผู้นำอย่างเศรุบบาเบลก็ท้อถอยใจ แม้พวกเขาจะได้รับการปลดปล่อยให้กลับจากการเป็นเชลยภายหลัง 70 ปี ตามพระสัญญาของของพระเจ้าที่ตรัสผ่านเยเรมีย์ผู้เผยพระวจนะแล้วก็ตาม (ยรม.25:11, 29:10)
ช่วงเวลาที่ชาวยิวตกเป็นเชลย พวกเขาได้เรียนรู้ถึงบาปผิดของพวกเขาที่ทอดทิ้งพระเจ้า และรับการพิพากษาที่ให้ตกเป็นเชลยในดินแดนของศัตรู ช่วงเวลานั้น จิตวิญญาณของชาวยิวรู้สึกสำนึกผิด ตกต่ำลงและต้องการการรื้อฟื้น ถึงกระนั้น การได้กลับมายังเยรูซาเล็มตามพระสัญญาเพื่อสร้างพระวิหารของพระเจ้าขึ้นใหม่ก็ยังไม่คืบหน้าไปด้วยเพราะการถูกข่มเหงจากภายนอกและสภาพจิตวิญญาณภายในที่ท้อถอย
ในช่วงเวลานี้เอง พระเจ้าได้ใช้ผู้เผยพระวจนะ 2 คน คือ ฮักกัยและเศคาริยาห์ให้หนุนใจประชาชนให้สร้างพระวิหารต่อให้สำเร็จ (ศคย.1:1) การสร้างพระวิหารขึ้นใหม่เป็นแผนการรื้อฟื้นประชากรของพระเจ้า และเล็งถึงพระสัญญาแห่งการไถ่ที่พระเจ้าจะรื้อฟื้นประชากรของพระองค์และทุกสิ่งให้กลับสู่สภาพดีผ่านทางพระเยซูคริสต์
คำเผยพระวจนะของเศคาริยาห์ให้ความหวังในการรื้อฟื้นของพระเจ้าและหนุนใจประชาชนให้กลับมาสร้างพระวิหารต่อ และนิมิตหลายตอนของ เศคาริยาห์เปิดเผยถึงพระเมสสิยาห์ที่จะเสด็จมาช่วยกู้พวกเขาในอนาคต
ในส่วนแรกของพระธรรมเศคาริยาห์ (บทที่1-6) กล่าวถึงนิมิตแปดอย่างที่พระเจ้าทรงสำแดงกับเศคาริยาห์อย่างต่อเนื่องในค่ำคืนหนึ่ง นิมิตเหล่านี้เปิดเผยพระประสงค์ของพระเจ้า
(1)ที่จะทรงหันมาเมตตาต่อกรุงเยรูซาเล็ม (1:14-16)
(2)จะบูรณะฟื้นฟูอิสราเอลที่ถูกทำลายไปนั้นขึ้นมาใหม่ทั้งในด้าน
(ก)กายภาพความเป็นอยู่ (1:16; 2:4)
(ข)การรื้อฟื้นด้านจิตวิญญาณ (3:1-5)
(ค)การสร้างพระนิเวศที่พังทลายนั้นขึ้นมาใหม่ (4:6-9)
คำเทศนานี้ อยู่ในนิมิตที่ 5 เรื่องเชิงตะเกียงและต้นมะกอก เปิดเผยข่าวสารแห่งความหวังและให้ความมั่นใจว่างานสร้างพระนิเวศที่พระเจ้ามอบไว้ในมือของเศรุบบาเบลจะสำเร็จอย่างแน่นอน
การรื้อฟื้นที่แท้จริง ไม่ได้สนใจแต่เพียงสภาพภายนอกทางกายภาพเท่านั้น การรื้อฟื้นจากพระเจ้าเริ่มต้นจากรื้อฟื้นสภาพจิตวิญญาณภายใน คำเตือนในบทที่ 1 เศคาริยาห์เรียกให้ชาวยิวกลับใจ อย่าทำตามบาปของบรรพบุรุษที่ทำสิ่งชั่วร้าย ไม่เชื่อฟังพระเจ้า เพิกเฉยต่อคำเตือนที่ผ่านมาทางผู้เผยพระวจนะของพระองค์โดยตลอด เป็นเหตุให้ทรงพระพิโรธและพิพากษาพวกเขาในที่สุดเศคาริยาห์ 1:3 เพราะฉะนั้น จงกล่าวแก่เขาทั้งหลายว่า พระยาห์เวห์จอมทัพตรัสดังนี้ว่า จงกลับมาหาเรา พระยาห์เวห์จอมทัพตรัสดังนี้แหละ แล้วเราจะกลับมาหาเจ้า พระยาห์เวห์จอมทัพตรัสดังนี้แหละ
ศคย1:6 ภาพใหญ่ของพระธรรมเล่มนี้
แต่ถ้อยคำของเราและกฎเกณฑ์ของเรา ซึ่งเราได้บัญชาแก่ผู้เผยพระวจนะผู้รับใช้ของเรา ก็ได้ติดตามบรรพบุรุษของเจ้าทันไม่ใช่หรือ? จนเขากลับใจแล้วกล่าวว่า ‘พระยาห์เวห์จอมทัพทรงทำแก่เราตามความประพฤติของเราโดยพระประสงค์ของพระองค์ ”
หัวข้อคำเทศน์วันนี้คือ “ความสำเร็จตามประสงค์ ”
1. เกิดขึ้นโดยพระวิญญาณของพระเจ้า (1-6) เศคาริยาห์ได้เห็นนิมิตที่ต่อเนื่องกันแปดเรื่องในคืนเดียวกัน(ข้อสังเกตจากคำว่า “และ” ต่อเนื่องตั้งแต่นิมิตที่หนึ่งถึงนิมิตที่แปด) นิมิตที่สี่ก่อนหน้านี้เปิดเผยให้เห็นถึงการชำระบาปมลทินของ
โยชูวามหาปุโรหิต ให้พร้อมทำหน้าที่มหาปุโรหิตต่อพระพักตร์พระเจ้า จากนั้น ทูตสวรรค์ได้ปลุกเศคาริยาห์ให้ตื่นขึ้นจากภวังค์เพื่อให้เขาได้เห็นนิมิตอีกอันหนึ่งเศคาริยาห์เห็นคันประทีปทองคำที่มีตะเกียงเจ็ดดวง ไฟบนตะเกียงนั้นถูกจุดให้สว่างอยู่ตลอดเวลาเพราะมีน้ำมันจากชามเหนือเชิงตะเกียงนั้นส่งผ่านท่อทั้งเจ็ดมาหล่อเลี้ยงอย่างไม่จำกัด (ข้อ 2-3) ขณะที่เศคาริยาห์ได้เห็น เขาก็ยังไม่เข้าใจความหมาย ทูตสวรรค์ได้กล่าวต่อไปเพื่อให้เศคาริยาห์เผยพระวจนะนี้แก่เศรุบบาเบล
6แล้วท่านจึงตอบข้าพเจ้าว่า ‘นี่เป็นพระวจนะของพระยาห์เวห์ที่ให้ไว้กับ เศรุบบาเบลว่า ไม่ใช่ด้วยกำลัง ไม่ใช่ด้วยฤทธานุภาพ แต่ด้วยวิญญาณ ของเรา พระยาห์เวห์จอมทัพตรัสดังนี้แหละ
คำว่า วิญญาณ ภาษาฮีบรู มาจากคำว่า รูอัค ruach (רוּחַ) หมายถึง ลมหายใจ, ลม, หรือวิญญาณ ในบริบทนี้ให้ความหมายถึง พระวิญญาณของพระเจ้า เป็นผู้ทำให้สำเร็จ
ผู้ฟังสมัยนั้นเข้าใจว่า เป็นการทรงสถิตย์ของพระเจ้าท่ามกลางประชากรของพระองค์ ผู้เผยวจนะเผยถึงการรื้อฟื้นของพระเจ้า ท่ามกลางชนชาติของพระองค์ และพระเจ้ากำลังจะทำตามพระสัญญาของพระองค์ทั้งหมดให้สำเร็จ ตีความว่า การเป็นเชลยจะสิ้นสุดลง พวกเขาจะได้กลับสู่ดินแดนแห่งพันธสัญญา
พระประสงค์ของพระเจ้า คือ ต้องการนำคนของพระเจ้ากลับสู่สภาพดี ในเวลานั้นคือ การพ้นจากการเป็นทาสอัสซีเรีย บาบิโลน มีเดียเปอร์เซีย จากการเป็นเชลยในบาบิโลน ให้กลับไปยังดินแดนพันธสัญญาคือ เยรูซาเล็ม แผนการย่อยคือ การให้ผู้เผยวจนะหนุนใจ คนของพระเจ้า ผู้นำของพระเจ้า ในการทำตามพระประสงค์พระเจ้าจะทำให้แผนการของพระองค์สำเร็จไม่ใช่ด้วยกำลังของมนุษย์หรือเรี่ยวแรงของคนจำนวนมาก และไม่ใช่ด้วยฤทธิ์เดชอำนาจใด ๆ แต่ด้วยการจัดเตรียมอย่างบริบูรณ์ของพระวิญญาณของพระเจ้า
พระวิญญาณบริสุทธิ์ เป็น “น้ำมัน ” ที่หล่อเลี้ยงเชิงตะเกียงนี้อย่างต่อเนื่อง “เชิงตะเกียง ” ในเวลานั้น หมายถึงอิสราเอล ประชากรของพระเจ้า พวกเขาต้องทำบทบาทเหมือนตะเกียงที่ส่องสว่างให้คนต่างชาติได้รู้จักพระเจ้าของพวกเขา เชิงตะเกียงของพวกเขาต้องถูกจุดไฟให้สว่างไสวอยู่ตลอดเวลาและมีน้ำมันส่งมาหล่อเลี้ยงอย่างไม่ขาดสาย สิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้ก็โดยการจัดเตรียมของพระวิญญาณของพระเจ้า
คนส่วนใหญ่คิดว่าถ้าจะสร้างพระวิหารให้สำเร็จได้ต้องมีอำนาจ ต้องมีเงินมาก ต้องมีกำลังคนมาก แต่พระวจนะตอนนี้พระเจ้ายืนยันว่างานสร้างพระวิหารจะสำเร็จได้ด้วยการจัดเตรียมของพระวิญญาณของพระองค์
ความสำเร็จที่เกิดขึ้นโดยพระวิญญาณของพระเจ้า และในเวลาของพระเจ้า ไม่ใช่มนุษย์วางแผนเองได้ หรือกำหนดความสำเร็จนั้นเองได้ ในสมัยเป็นเชลยใครจะเปลี่ยนใจกษัตริย์ไซรัสให้ปล่อยเชลยได้
เรารู้ช่วงเวลาการเผยวจนะของ ศคย. อยู่ในสมัยของกษัตริย์ ดาริอัส ปีที่ 2-4 (หลังยุคสมัยไซรัส เพราะการเป็นเชลยสิ้นสุดลงแล้ว อิสราเอลได้กลับไปเยรูซาเล็ม)
อิสยาห์ 45:1 1 พระยาห์เวห์ตรัสกับผู้ที่พระองค์ทรงเจิมไว้ คือ ไซรัส ผู้ซึ่งเราทำให้มือขวาของเขาแข็งแกร่ง เพื่อปราบบรรดาประชาชาติที่อยู่ข้างหน้าเขา…
อิสยาห์เรียก ไซรัส กษัตริย์คนมีเดียเปอร์เซียว่าเป็น “ผู้ที่พระองค์ทรงเจิมไว้” หรือ “ผู้เลี้ยงแกะของเรา” (ในอสย.44:28) แม้ว่า ไซรัสเป็นคนต่างชาติและไม่รู้จักพระเจ้า (อสย.45:4ข) แต่พระเจ้าก็ทรงสามารถใช้ไซรัสกษัตริย์ต่างชาติให้ทำตามพระประสงค์ของพระองค์ได้
พระเจ้าทรงมีอำนาจอธิปไตยสูงสุด พระองค์สามารถใช้ใครก็ได้ให้ตามทำตามแผนการของพระองค์ แม้แต่การยกไซรัส (หรือยกดาริอัส) ให้มีอำนาจครอบครองในเวลานั้นก็อยู่ในแผนการณ์ของพระองค์ด้วย (อสย.45:2-4) เพื่อที่พระองค์จะใช้ให้ไซรัสเป็น “ผู้ปลดปล่อย” ประชากรของพระเจ้าให้กลับถิ่นฐานตามแผนการที่ทรงดำริไว้ว่าจะไถ่อิสราเอลในเวลาที่กำหนด (อสย.43:1) ไซรัสอาจจะรู้ตัวหรือไม่รู้ตัวก็ได้ว่ากำลังเป็นเครื่องมือของพระเจ้าในการทำให้แผนการไถ่ของพระองค์สำเร็จก้าวหน้าไปอีกขั้น
แม้ว่าได้กลับมาจากการเป็นเชลยแล้ว แต่การต่อต้านจากคนต่างชาติและความท้อถอยใจของอิสราเอลทำให้งานสร้างพระนิเวศต้องหยุดชะงักไปถึง 16 ปี แต่พระเจ้าไม่ได้ทรงนิ่งเฉยในแผนการณ์ของพระองค์ พระองค์ทรงดลใจและใช้ให้ผู้เผยพระวจนะ ฮักกัยและเศคาริยาห์มาเผยพระวจนะเพื่อยืนยันว่าพระเจ้าทรงสถิตกับผู้นำและประชาชนและจะทรงสนับสนุนให้พวกเขาสร้างพระวิหารสำเร็จ เศรุบาเบลและโยชูวาได้ตอบสนองพระวจนะของพระเจ้าโดยทำการก่อสร้างพระวิหารต่อไปจนสำเร็จ
อสร .5:1 ส่วนผู้เผยพระวจนะฮักกัยและเศคาริยาห์บุตรอิดโด ได้เผยพระวจนะแก่พวกยิวผู้อยู่ในยูดาห์และเยรูซาเล็มในพระนามของพระเจ้าแห่งอิสราเอลผู้สถิตเหนือพวกเขา อสร .5:5 อยู่ เหนือ พวก ผู้ใหญ่ ของ พวก ยิว และเขาก็ยับยั้งเขาทั้งหลายไม่ได้จนกว่าเรื่องนี้จะทราบถึงดาริอัส และมีคำตอบเป็นหนังสือเกี่ยวกับเรื่องนี้มา แม้ต่อมาเมื่อทัธเทนัย ผู้ว่าราชการมณฑลฯ และผู้ช่วยของเขากล่าวทักท้วงเรื่องการก่อสร้างพระวิหารขึ้นใหม่ แต่ก็ไม่สามารถยับยั้งการก่อสร้างได้ พวกเขาจึงส่งหนังสือทักท้วงไปถึงกษัตริย์ ดาริอัสในเปอร์เซีย
ในที่สุด กษัตริย์ได้มีหนังสืออนุญาตอย่างเป็นทางการมา พร้อมทั้งสั่งให้พวกข้าราชการของมณฑลให้การสนับสนุนอิสราเอลทั้งเงินค่าก่อสร้าง วัสดุในการก่อสร้างและสิ่งต่าง ๆ ที่จำเป็นเพื่อจะให้มีการถวายบูชาที่พระวิหารขึ้นมาอีกครั้ง และเพื่อพวกยิวจะได้อธิษฐานเพื่อกษัตริย์ของเปอร์เซียด้วย
อสร .6:6-11 “เพราะ ฉะนั้น ทัท เธ นัย ผู้ ว่า ราช การ มณฑล ฟาก แม่ น้ำ ข้าง ตะวัน ตก เช ธาร์ โบ เซ นัย และ ผู้ ร่วม งาน ของ ท่าน ที่ เป็น ผู้ ตรวจ ราช การ ซึ่ง อยู่ ใน มณฑล ฟาก แม่ น้ำ ข้าง ตะวัน ตก จง ไป เสีย ให้ ห่าง เถิด 7 จง ปล่อย ให้ งาน สร้าง พระ นิเวศ ของ พระ เจ้า ดำ เนิน ไป เถิด ให้ผู้ว่าราชการของพวกยิว และพวกผู้ใหญ่ของพวกยิวสร้างพระนิเวศของพระเจ้านี้ในที่เดิมขึ้นใหม่ 8 ยิ่งกว่านั้นอีก เราออกกฤษฎีกาเกี่ยวกับสิ่งที่พวกท่านพึงทำเพื่อพวกผู้ใหญ่ของพวกยิวในการสร้างพระนิเวศของพระเจ้า ให้ ชำระ เงิน ค่า ก่อ สร้าง แก่ คน เหล่า นี้ เต็ม จำ นวน เอา เงิน จาก ราช ทรัพย์ คือ บรร ณา การ ของ มณฑล ฟาก แม่ น้ำ ข้าง ตะวัน ตก เพื่อ งาน จะ ไม่ หยุด ชะ งัก 9 และ สิ่ง ใดๆ ที่ เขา ต้อง การ เช่น วัวหนุ่ม แกะผู้ หรือแกะสำหรับเครื่องบูชาเผาทั้งตัวถวายพระเจ้าแห่งฟ้าสวรรค์ ทั้งข้าวสาลี เกลือ เหล้าองุ่นหรือน้ำมัน ตามที่พวกปุโรหิตในเยรูซาเล็มกำหนดไว้ ให้ มอบ แก่ เขา เป็น วันๆ ไป อย่า ได้ ขาด 10 เพื่อเขาจะได้ถวายเครื่องสัตวบูชา อันเป็นที่พอพระทัยแก่พระเจ้าแห่งฟ้าสวรรค์ และให้อธิษฐานเพื่อชีวิตของกษัตริย์และโอรสของพระองค์ 11 และ เรา ออก กฤษ ฎีกา ว่า ถ้า ใคร เปลี่ยน แปลง ประ กา ศิต นี้ ก็ ให้ ดึง ไม้ ใหญ่ อัน หนึ่ง ออก เสีย จาก บ้าน ของ เขา และ ให้ เสียบ เขา ไว้ บน ไม้ นั้น และ ให้ บ้าน ของ เขา เป็น กอง ขยะ เพราะ เรื่อง นี้ โดยการจัดเตรียมของพระเจ้า พระองค์สามารถเคลื่อนอุปสรรคปัญหาที่เป็นเหมือนภูเขาใหญ่ให้พังราบเรียบลงไปได้
2. เกิดขึ้นโดยร่วมมือกับผู้นำของพระเจ้า (7-10) เศคาริยาห์ 4:7ข โอ ภูเขาใหญ่ เจ้าเป็นอะไรเล่า? ต่อ หน้า เศ รุบ บา เบล เจ้า จะ เป็น ที่ ราบ และเขาจะนำศิลาก้อนที่อยู่ยอดมาท่ามกลางการโห่ร้องว่า “งามจริง งามจริง” ’
พระวจนะตอนนี้เพื่อยืนยันกับเศรุบบาเบลว่า ปัญหาอุปสรรคขัดขวางจะถูกทำให้หมดไปต่อหน้าของเศรุบาเบล
พระคัมภีร์ใช้ภาพ “ภูเขาใหญ่ ” เปรียบเหมือนอุปสรรคปัญหาใหญ่ก่อนหน้านี้ที่มาจากการต่อต้านของพวกต่างชาติ (อสร.4:1-5, 24) และความไม่เต็มใจพยายามของประชาชนที่จะสร้างพระวิหารให้สำเร็จ (เทียบกับ ฮกก. 1:14; 2:1-5) แต่พระเจ้ายังยืนยันว่า เศรุบาเบลจะทำหน้าที่เป็นผู้นำประชาชน ในการสร้างพระวิหารนี้ให้สำเร็จ
เช่นเดียวกับที่ผู้เผยพระวจนะฮักกัยก็ยืนยันพระประสงค์ของพระเจ้าและให้ความมั่นใจกับเศรุบบาเบลและโยชูวาในทำงานนี้
ฮักกัย 2:4-5 4 พระยาห์เวห์ตรัสว่า แต่บัดนี้ เศรุบบาเบลเอ๋ย จงเข้มแข็งเถิด มหาปุโรหิตโยชูวาบุตรเยโฮซาดักเอ๋ย จงเข้มแข็งเถิด และประชาชนทั้งสิ้นของแผ่นดินเอ๋ย จงเข้มแข็งเถิด พระยาห์เวห์ตรัสดังนี้แหละ พระยาห์เวห์จอมทัพตรัสว่า จงทำงานเถิด เพราะเราอยู่กับเจ้าทั้งหลาย 5 ตามคำสัญญาที่เราได้ทำไว้กับพวกเจ้าเมื่อเจ้าทั้งหลายออกจากอียิปต์ และวิญญาณของเราดำรงอยู่ท่ามกลางพวกเจ้า อย่ากลัวเลย
เศคาริยาห์ 4:7ค โอ ภูเขาใหญ่ เจ้าเป็นอะไรเล่า? ต่อหน้าเศรุบบาเบล เจ้าจะเป็นที่ราบ และ เขา จะ นำ ศิลา ก้อน ที่ อยู่ ยอด มา ท่าม กลาง การ โห่ ร้อง ว่า “ งาม จริง งาม จริง ” ’
“ศิลา ก้อน ที่ อยู่ ยอด ” (4:7) หรือ the top stone มาจากคำฮีบรูว่า pinnah (פִּנָּה) แปลตรงตัวว่า “หัวของมุม” ภาษาอังกฤษใช้ว่า corner stone และมักจะใช้เพื่อหมายถึง “หัวหน้าผู้ปกครอง”
“ศิลาก้อนที่อยู่ยอด” ทำหน้าที่เป็นหินก้อนสุดท้ายที่ต้องใส่ตามตำแหน่ง อาจเป็นหินก้อนใหญ่ที่เป็นขื่อประตูหรือใช้ยึดและปรับแนวกำแพง หรือเป็นหินสลักที่วางบนซุ้มโค้งของยอดโดมที่ทำหน้าที่ยึดก้อนหินทั้งหมดของโดมนั้นไว้ด้วยกัน (ดู ศคย.4:7; 10:4)
การนำศิลาก้อนที่อยู่ยอดเข้ามา (ข้อ7ค) ท่ามกลางการโห่ร้องว่า “งามจริง งามจริง”’ จึงเป็นสัญลักษณ์ที่บอกว่างานก่อสร้างพระวิหารได้มาถึงความสำเร็จแล้ว 9มือของเศรุบบาเบลได้วางรากฐานของพระนิเวศนี้ และมือของเขาจะสร้างให้สำเร็จ (‘แล้วพวกเจ้าจึงจะทราบว่า พระยาห์เวห์จอมทัพได้ใช้ข้าพเจ้ามาหาเจ้า 10ใครจะดูหมิ่นวันแห่งการเล็กน้อย? เขาจะเปรมปรีดิ์เมื่อได้เห็นสายดิ่งที่อยู่ในมือของเศรุบบาเบล’)
แม้ว่าก่อนหน้านี้ เมื่อครั้งเศรุบบาเบลวางรากฐานพระวิหาร คนแก่บางคนที่เคยเห็นพระวิหารหลังก่อนของซาโลมอนไม่ได้โห่ร้องดีใจเหมือนคนอื่น ๆ แต่กลับร้องไห้ เพราะสง่าราศีของพระนิเวศหลังนี้ ไม่งดงามโอ่อ่าตระการเท่าวิหารหลังเดิม (อสร. 3:10-13; ฮกก. 2:3)
ฮักกัย 2:3; ในพวกเจ้าที่เหลืออยู่มีใครบ้างที่เคยเห็นพระนิเวศนี้ประกอบด้วยศักดิ์ศรีเมื่อครั้งก่อน? และบัดนี้พวกเจ้าเห็นเป็นอย่างไร? มองดูแล้วเหมือนไม่มีอะไรเลยใช่ไหม?
การรื้อฟื้นพระวิหารอาจไม่ได้เป็นอย่างที่ประชาชนคาดหวังว่าพระนิเวศจะยิ่งใหญ่งดงามเหมือนสมัยก่อน แต่นี่เป็นจุดเริ่มต้นของการรื้อฟื้นจิตวิญญาณของประชาชน และเป็นสัญลักษณ์ว่าพระเจ้าจะทรงประทับกับประชากรของพระองค์ ก่อนหน้านี้พวกเขาต้องปรนนิบัติคนต่างชาติในดินแดนที่พวกเขาตกเป็นเชลย แต่บัดนี้พระเจ้าได้ไถ่เขาให้กลับสู่แผ่นดินแห่งคำทรงสัญญาแล้ว การสร้างพระวิหารจึงเป็นการย้ำเตือนว่าพวกเขาได้กลับมาอยู่ในการทรงสถิตของพระเจ้าอีกครั้ง
ข้อ10ข ใครจะดูหมิ่นวันแห่งการเล็กน้อย? เขาจะเปรมปรีดิ์เมื่อได้เห็นสายดิ่งที่อยู่ในมือของเศรุบบาเบล’
“สายดิ่ง ที่อยู่ในมือของเศรุบบาเบล” เป็นสัญลักษณ์ของการคุมงานก่อสร้างโดยเศรุบบาเบล พระเจ้าจะทำให้หลายคนที่เคยดูหมิ่นงานสร้างพระนิเวศต้องเงียบเสียงไป และคนเหล่านั้นจะรู้ว่าพระเจ้าทรงใช้เศรุบบาเบลผู้รับใช้ของพระองค์ทำงานนี้ให้สำเร็จ
3. เกิดขึ้นโดยร่วมมือกับพระคริสต์และคริสตจักรของพระเจ้า (11-14) ข้อ 11-12 เศคาริยาห์ถามทูตสวรรค์ถึง ‘ต้นมะกอก 2 ต้น ที่อยู่ข้างขวาและข้างซ้ายของเชิงตะเกียงนั้นคืออะไร? และ ‘กิ่งทั้งสองของต้นมะกอก ซึ่งอยู่ข้างท่อทองคำทั้งสอง ซึ่งเทน้ำมันออกนั้นคืออะไร?
ในข้อ 14 ทูตสวรรค์ตอบว่า ‘ทั้งสองนี้คือผู้ที่ได้รับการเจิมเป็นผู้ยืนอยู่ข้างองค์เจ้านายของพิภพทั้งสิ้น’
เชิงตะเกียงและต้นมะกอกเทศสองต้นถูกกล่าวถึงเป็นครั้งแรกใน ศคย.4:2-3 ว่า กิ่งทั้งสองมีน้ำมันมะกอกไหลไปยังท่อทองคำสองท่อ ซึ่งไหลต่อไปยังชามและท่อ จากท่อไปสู่ตะเกียงทั้งเจ็ดดวง
ในข้อ 11-12 ได้ให้รายละเอียดเพิ่มเติม ถึงต้นมะกอกสองต้นที่อยู่ข้างซ้ายและขวาของเชิงตะเกียงว่า มีกิ่งทั้งสองของต้นมะกอก อยู่ข้างท่อทองคำทั้งสอง ซึ่งเทน้ำมันออกตลอดเวลา
ทูตสวรรค์ที่สนทนากับเศคาริยาห์ไขความสับสนของเศคาริยาห์เกี่ยวกับต้นมะกอกเทศสองต้นที่อยู่ข้างเชิงตะเกียงนั้น (ข้อ 3,11) โดยชี้ให้เห็นว่าต้นมะกอกทั้งสองเล็งถึงสองท่านผู้ที่ได้รับการเจิมเป็นผู้ยืนอยู่ข้างพระเจ้าแห่งพิภพทั้งสิน(ข้อ 14)
“ต้นมะกอกสองต้น ” หมายถึง ผู้รับใช้ที่ได้รับการเจิมตั้งสองคนให้ทำหน้าที่ในฐานะปุโรหิตและกษัตริย์ ซึ่งนิมิตนี้ชี้เป็นพิเศษไปที่ โยชูวาในตำแหน่งมหาปุโรหิตและเศรุบบาเบลในตำแหน่งผู้นำประชาชน ทั้งสองปรนนิบัติพระเจ้าร่วมกันเพื่อให้พระประสงค์ในการไถ่และการรื้อฟื้นประชาชนผ่านงานสร้างพระวิหารนี้สำเร็จ
ตำแหน่งปุโรหิตและกษัตริย์ของบุคคลทั้งสองเป็นภาพจำลอง (Type) ที่เล็งถึงความเป็นมหาปุโรหิตและจอมกษัตริย์ของพระเมสสิยาห์คือ “พระเยซูคริสต์” ที่จะเสด็จมาในอนาคต
พระเยซูคริสต์เป็นมหาปุโรหิตที่ถวายพระองค์เองเป็นเครื่องบูชาไถ่บาปให้กับทุกคนที่เชื่อวางใจในพระองค์และทรงเป็นประมุขของคริสตจักรทั่วสากลโลก และในวาระสุดท้ายพระองค์จะเสด็จมาอย่างจอมกษัตริย์เพื่อนำเอาราชอาณาจักรซึ่งคือบรรดาประชากรที่ซื่อสัตย์ของพระเจ้ามาถวายแด่พระเจ้าพระบิดา
เช่นเดียวกับอิสราเอล “คริสตจักร”ของพระเจ้ามีบทบาทเหมือน “เชิงตะเกียง” ที่ได้รับน้ำมันจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ให้เป็นแสงสว่างแก่บรรดาประชาชาติ (อสย.42:6;4 9:6)
ในยุคเดิมอิสราเอลเป็นแสงสว่างในสมัยของเศคาริยาห์ แต่ยุคนี้ “คริสตจักร”เป็นความสว่างอย่างแท้จริงผ่านการเจิมของพระวิญญาณและผ่านการปกครองของพระคริสต์เหนือคริสตจักรของพระองค์
คำพยากรณ์ของเศคาริยาห์ที่เล็งถึงโยชูวาและเศรุบบาเบลตอนนี้ (4:11-14) สำเร็จในยุคสมัยของเขา และสำเร็จเมื่อพระเยซูคริสต์เสด็จมาเพื่อไถ่บาปในฐานะมหาปุโรหิต ทรงฟื้นจากความตายและได้รับการยกชูขึ้นเป็นประมุขของคริสตจักร
คำพยากรณ์นี้จะสำเร็จอีกส่วนหนึ่งในอนาคตโดยเล็งถึง “คริสตจักร” ในยุคแห่งภัยพิบัติก่อนการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ คริสตจักรคือผู้ได้รับการเจิมจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ให้ทำหน้าที่เป็นพยานถึงพระเยซูคริสต์เหมือนกับพยานทั้งสองคือโมเสสและเอลียาห์ที่ได้รับการเจิมจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ให้รับใช้ด้วยฤทธิ์เดชของพระองค์ (วว. 11:3-6)
ความสำเร็จสมบูรณ์ในพระราชกิจแห่งการไถ่เกิดขึ้นโดยพระเยซูคริสต์
ความรอดจากการเป็นเชลยของอิสราเอล มาจากพระเจ้าทรงกำหนดแผนการแห่งการไถ่ไว้ ความรอดในปัจจุบันนี้ก็มาจากพระเจ้า กำหนดไว้ผ่านทางพระเยซูคริสต์ พระเยซูเป็นผู้ที่พระเจ้าทรงใช้มาเพื่อช่วยคนบาป พระองค์เป็นความหวังสำหรับคนที่ต้องการความหวัง ความรอด สวัสดิภาพพระเจ้าให้พระเยซูมาสื่อสารด้วยพระองค์เอง เพื่อจะช่วยคนบาปให้รอดจากการพิพากษาจากผลบาปให้พ้นจากการเป็นทาสบาป ทาสมาร ที่นำไปสู่ความตาย ความทุกข์ยาก ลำบากต่าง ๆ นา ๆ พระเยซูเป็นความหวังแห่งความรอดให้กับมนุษย์หมดโลกได้
เศคาริยาห์รู้ว่าพระเจ้าจะช่วยคนของพระเจ้า การเผยวจนะหนุนใจให้กลับมาแสวงหาพระเจ้า อธิษฐานขอให้อยู่ในแผนการของพระเจ้า เราต้องสำรวจชีวิตของตนเอง อธิษฐานกับพระเจ้าอยู่เสมอว่า ขอให้เราดำเนินชีวิตอยู่ในพระประสงค์ที่ถูกต้องตามพระทัยพระเจ้า’
ทำอย่างไรจะไม่เป็นเชลย ทำอย่างไรให้ชีวิตอยู่พันธสัญญาของพระเจ้า ขอให้คนของพระเจ้า ขอให้ผู้รับใช้ของพระเจ้า ขอให้ผู้นำของพระเจ้า นำคนในทางของพระเจ้า ในพันธสัญญาของพระเจ้า คนของพระเจ้าต้องร่วมมือกับพระเจ้า
ขอให้เราร่วมใจกันอธิษฐาน
สนใจติดต่อเรา หรือเชิญให้เทศนา ให้สอนหรือให้อบรม
